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古代女醫被視為三姑六婆 她不怕遭歧視行醫 出書流傳後世


古代女性的地位非常低,平時不可能在外拋頭露面,若想工作更是難上加難。不過在明朝出現一名傳奇女醫,從小就非常聰明,受到祖母的影響,她也決定從醫,幫助許多女性治病,還出了一本醫書《女醫雜言》流傳後世,是非常了不起的女性。

談允賢出生於明朝天順五年(1461年),生長於無錫醫學世家,祖父談復是當時的名醫,祖母茹氏也是醫生世家出生,而談允賢自小聰穎,祖父母便決定教她醫學方面的知識,長大後嫁給一名楊姓男子,生了4個孩子,每當小孩生病時,她都親自診治,但當時她還未行醫。

直到祖母過世後,談允賢一日生了重病,由於病情非常嚴重,家人甚至開始準備喪事,豈料她竟夢到祖母,對方說「汝病不死,方在某書幾卷中,依法治之,不日可愈,汝壽七十有三,行當大吾術以濟人,宜毋患」,指祖母託夢告訴她,治病藥方在醫書第幾卷,依照藥方服用就可痊癒,並囑咐她要將祖母的醫術發揚光大,談允賢清醒後,遵從祖母的話,沒想到果真痊癒,因此她也決定行醫。

不過古代女性若要進職場工作,可說是非常不容易,宋元明時期受理學影響,女性地位開始下降,職業女性甚至被視為帶壞風氣的源頭,例如宋代李元弼《作邑自箴》記載,「勿放尼姑出入,收生婦事畢亦然」,指平時不要讓尼姑進到家裡,家中若有孕婦要生產,將接生婆請回家幫忙,完事後就要趕緊請接生婆離開。

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宋代袁采在《袁氏世範》提到,「尼姑、道婆、媒婆、牙婆及婦人以買賣、針灸為名者,皆不可令入人家。凡脫漏婦女財物及引誘婦女為不美之事,皆此曹也」,表示若想家風好,就不可讓家中女性接觸尼姑、道姑、牙婆、媒婆、女醫等,在元朝徐元瑞《吏學指南》也提到,「司縣到任,體察奸細、盜賊,陰私謀害,不明公事,密問三姑六婆」,指官員若想打聽地方上的非法之事,就須詢問三姑六婆,而三姑六婆指得就是尼姑、道姑、卦姑、牙婆(交易撮合成交經紀人)、媒婆、虔婆(老鴇)、師婆(女巫)、穩婆(接生婆)、藥婆(女醫)等職業女性。

由於當時社會認為,女性就應該待在家相夫教子,若是在街上工作拋頭露面,個性一定非常另類,可見當時對職業女性帶有偏見,在如此封閉的社會制度下,女醫在當時更加重要,由於古代認為男女授受不親,這也成為看診時的問題,當時醫師多為男性,收治的病患若是女性,在難以碰觸的情況下,根本難以檢查出女患者的問題。

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談允賢曾提到一個病例,「一婦人年四十三歲,其夫因無子,取一妾,帶領外出。婦憂忿成疾,兩腿火丹大發,又加熱甚,其脈大而級數」,指一名43歲婦女與丈夫膝下無子,丈夫便在外找了妾,而且不願回家,導致她心情鬱悶患重病,這也顯示看病時,病患須說出自身情形,才能讓醫師更好了解病況,但醫師若為男性,保守的女性根本不可能說出內心話,而談允賢之後也將自己的行醫過程與經驗記錄下來,匯集成《女醫雜言》流傳後世。

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